حب الحق أكرم من حب الصواب

 حب الحق غيرة و حب الصواب حساب

العقاد(*)

ما أجمل هذه العبارة و ما أدقها فقد يتوهم الكثيرون أن الصواب هو الحق و أن لهما معنى واحداو إنما الحق ضد الباطل و الصواب ضد الخطأ و لست هنا بصدد

مقارنة لغوية بقدر ما أنا أمام حديث فيه للفكر النصيب الأوفر  فلعل العقاد رحمه الله حين أقر أن الحق غيرة كان صائبا وحين أقر أن الصواب حساب كان محقا

حب الحق غيرة يثير فينا زوابع الغضب و يدفعنا لإحقاقه و قد لا نكون حينها مصيبين مع الآخرين لأن إحقاق الحق يكون بالصدق و الوضوح  لا بالمداهنة و التملق و أنت حين تسعى لإحقاق الحق لا تهتم إلا بإحقاقه فلو حاد صديقك عن الحق هل يعد صوابا أن تقف ضده؟  لا ليس من الصواب أن يقف الصديق ضد صديقه لكن من إحقاق الحق أن يكون الشخص في صف الحق دون أن يتأمل أوجه الصف الآخر

من  إحقاق الحق أن تكون في صفه و لو كان خصمك هو صديقك بل و لو كان أقرب إليك من الصديق كالأخ والأب و غيرهما من هنا كان حب الحق غيرة تدفع بك إلى إحقاقه مهما كانت الظروف صعبة و مهما كان الخصم قريبا إليك أما حب الصواب فحساب كيف ذلك ؟

فلنتأمل لو أن شخصا أهداك هدية أليس من الصواب أن تهديه هدية في وقت لاحق فكأننا أمام نوع من الحساب  وتبادل المنافع فمن الصواب أن تشكر من أهدى لك هدية و من الصواب أن تزور من زارك وتحب من أحبك

ثنائية الصواب و الحق تتضح أكثر في مثال الإساءة والإحسان إذ من الصواب أن تقابل الإحسان بالإحسان و الإساءة بالإساءة فتصل من وصلك و تقطع من قطعك … لكن الحق أن تقابل الإحسان بالإحسان و الإساءة بالإحسان أيضا  فتصل من وصلك و من قطعك على السواء ..

و يمكن أيضا أن نوضح ثنائية الصواب و الحق من منظور الثبات و التغير فالحق حق إلى أن يرث الله الأرض و من عليها فهو ثابت أما الصواب فهو متغير لأن ما هو صواب اليوم قد يصير غدا خطأ فقديما كان من الصواب أن تسافر على ظهر النوق أو الجمال أما اليوم فإن الأمر يعد خطأ لأن هناك وسائل أسرع و أكثر راحة

(*) الكلمات الأخيرة للعقاد ص 45 إعداد عامر العقاد دار الكتاب العربي ط 1 بيروت 1970